一、游戏简介
《真假三国》是一款基于三国历史背景而打造的角色扮演与战争策略相结合的大型网络游戏。它巧妙地融合了经典历史元素与现代游戏玩法，为玩家呈现了一个真实而又充满想象的三国世界。在这里，你可以成为一代豪杰，与历史上著名的三国人物并肩作战，共同书写属于你的传奇篇章。
二、游戏背景与特色
《真假三国》以三国时期为背景，通过精美的画面、丰富的剧情和多样的玩法，为玩家带来了沉浸式的游戏体验。游戏中不仅重现了三国时期的经典战役，还允许玩家自由组建军队，进行策略布局，充分展示自己的智慧与谋略。此外，游戏还加入了RPG玩法，让玩家可以深入角色内心，体验不同英雄的人生轨迹。
游戏的一大特色是万人国战系统，真实还原了三国时期浩大的战争场面。玩家可以参与其中，见证上万人同场厮杀的震撼场景，并通过国战成就系统获取丰厚的功勋奖励。同时，游戏还引入了神女系统，她们不仅能为全体武将带来属性加成，还能在单挑中展现独特的天赋和技能，为战斗增添更多不确定性。
三、游戏详细攻略
（一）新手入门
对于初入《真假三国》的新手玩家来说，首先需要熟悉游戏的基本操作界面和玩法规则。在游戏开始前，建议仔细阅读新手引导，了解各项功能的使用方法。同时，通过完成新手任务可以快速提升等级，解锁更多的玩法和功能。此外，积极参与游戏中的各类活动也是快速提升实力的好方法。
（二）武将培养
在《真假三国》中，武将的培养是提升整体实力的关键。玩家需要注意武将的招募和搭配，合理的武将组合可以发挥更大的战斗力。同时，通过升级、升星、强化等方式提升武将的属性也是非常重要的。此外，还可以为武将穿戴装备、镶嵌宝石等，进一步提升其实力。在培养过程中，别忘了关注武将的缘分系统，合理利用缘分关系可以大幅提升战斗力。
（三）策略布局与国战
在《真假三国》中，策略布局是取得胜利的关键。玩家需要根据战场形势和敌方的实力进行策略调整，选择合适的战术和阵型进行战斗。同时，在国战中，玩家需要与其他玩家合作，共同制定作战计划，合理分配兵力，以确保在战斗中取得优势。通过参与国战，玩家还可以获得大量的资源奖励和声望提升。
（四）资源获取与利用
资源在《真假三国》中是必不可少的，它们主要用于升级建筑、培养武将等。玩家可以通过完成任务、攻打副本、参与活动等方式获取资源。同时，合理利用资源也是非常重要的，玩家需要根据自己的需求进行资源分配，以确保资源的最大化利用。此外，还可以通过与其他玩家进行交易来获取所需资源。
四、总结
《真假三国》是一款集历史、策略与角色扮演于一体的网络游戏，它不仅为玩家带来了丰富的游戏体验，还锻炼了玩家的智慧和谋略。通过本文的详细攻略介绍，相信你已经对这款游戏有了更深入的了解。现在就加入《真假三国》的世界吧，与万千玩家一起书写属于你的传奇篇章！
五、下载与点评
想要体验《真假三国》的精彩内容吗？那就赶快下载吧！你可以在各大应用商店中搜索《真假三国》并下载安装。安装完成后，你就可以开始你的三国之旅了。同时，也欢迎你在体验过游戏后发表你的点评和感受，为更多玩家提供参考和帮助。
吕蒙是怎么死的？
真假三国纵横谈38：吕蒙怎么死的
吕蒙白衣渡江，成功地夺回了荆州
吕蒙是三国时期东吴四大都督之一，他智勇双全，早年追随孙策的时候就以胆气著称，所率军队纪律严明，能征善战，常常出其不意，屡立战功。在《三国演义》第七十七回中写到，吕蒙白衣渡江，计取荆州，擒获了关羽，为东吴建立了不世之功。孙权犒赏三军、设宴大会诸将，让吕蒙位居上位，并且亲自为吕蒙把盏，恩宠可谓到了极点。然而就在此时，发生了一件突发事件：
吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”众将大惊救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧。
想不到“纵横天下三十余年”的关羽死后再展神威，前来追命，取走了“吕贼”之命。清初的评点家毛宗岗大为叹服，称关羽“惊天动地之人，自有此作威显圣之事”。
而在电视剧《新三国》中，编剧则是另辟蹊径，讲吕蒙没有听从孙权之命，砍下了自杀身亡的关羽的头，因此触怒了刘备，引来了七十万大军的伐吴。孙权震恐，派人赐死了吕蒙。笔者认为这样的改动更是无稽之谈，和真实的历史差距更为遥远。
智勇双全的吕蒙
历史上的吕蒙究竟是怎么死的呢？关羽的追命那显然是荒诞不经的，关羽惊天动地不假，作威显圣那是不可能的。历史上的吕蒙根本就没给关羽追命的机会。他确实是在攻取荆州后不久就死了，但那是病死，孙权为此十分的哀恸。《三国志·吕蒙传》是这样写的：
会蒙疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者，赐千金。时有针加，权为之惨i，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃，权自临视，命道士于星辰下为之请命。年四十二，遂卒于内殿。时权哀痛甚，为之降损。
这一段记载真是十分的动人，感人至深。吕蒙在攻下荆州之后，疾病发作。当时孙权在公安（今湖南省公安县）听到这个消息，将吕蒙迎到自己的内殿里治病，用尽了所有的办法，而且悬赏千金，在全国范围内招募能够治好他病的人。治病的时候，有时需要用到针灸，针扎在吕蒙身上，孙权却觉得痛在心头，脸色都变了。他几次想去探视吕蒙、了解病情，却又怕惊动他，于是就在墙上开一个小孔，悄悄地去看。如果见到吕蒙能吃一点东西，他就会笑逐颜开，和左右说说笑笑；如果吕蒙病情毫无起色，他就会唉声叹气，夜不能寐。吕蒙的病情也曾一度好转，孙权为此在国内大赦，群臣都来向他道贺。但这只不过是回光返照而已，很快吕蒙的病情就又加重了，孙权亲自来探视，又让道士在星辰下为吕蒙请命。但即便如此，吕蒙还是死在了孙权的内殿里，时年四十二岁。对于他的死，孙权是极为悲痛，人也因此而形容憔悴。
笔者认为这应该是三国时期君臣情义最为感人的篇章之一，孙权对吕蒙的恩宠真是到了无以复加的地步，虽是骨肉之亲，恐怕也难做到这点。但是这样的一个绝好的素材，《三国演义》的作者却弃之不用，反而要去写什么关羽显圣追命，真让人有些遗憾。但其背后的道理也很是简单，吕蒙毕竟是导致关公败亡的“罪魁祸首”。
玉泉山关羽显圣
虽然许多人对关羽追命这段觉得很是过瘾，笔者却觉得很是有些可笑。战场上的厮杀，本来就是兵不厌诈，关羽刚愎自用、自高自大，得罪了不少人。而这些弱点也为吕蒙所利用，打了关羽一个措手不及，并最终导致关羽败走麦城。这是关羽自寻死路，用时下流行的话来说，就是“不作死就不会死”，怎么能怪得了吕蒙？吕蒙和他并无私仇，不过是各为其主罢了。所以说，关羽追命吕蒙，毫无道理和逻辑可言，这样写的目的，不过是为了宣扬蜀汉一方的“正义”性，突出关羽的神威，为关羽挽回颜面罢了。
最后笔者顺便说一下潘璋之死。潘璋是东吴大将，也是能征善战的一员良将。关羽败走麦城，他的部将马忠擒获关羽和关平父子，潘璋也算是立下大功。据《三国志·潘璋传》记载，潘璋因此而封侯。
但这样一位害死关羽的“元凶”，《三国演义》的作者自然是不会让他风光的。于是在第八十二回中，关羽次子关兴将潘璋赶入山中一户人家，潘璋想逃走，却被关羽显圣拦住。潘璋惊惶失措，惨叫一声，被关兴一剑砍死。关羽二度显圣，自己为自己报了大仇。
东吴大将潘璋
但据史实，潘璋却不是这样死的。在夷陵之战中，他又率部下斩杀刘备护军冯习，杀伤蜀军甚重，再立新功。以后，他又在南郡智退魏军。潘璋最终死于东吴嘉禾三年（公元234年），此时距离刘备伐吴的夷陵之战过去了已经整整十二年。
周仓是什么来历？
真假三国纵横谈37：从无到有的周仓
电视剧中的周仓形象
说起周仓，想必《三国演义》的读者都不会陌生，他早年追随关羽，一直到关羽兵败麦城被擒杀，他也和关羽一起被东吴所杀，真是死得壮烈，死得其所。
然而，翻遍所有的关于关羽的历史记载，并不见周仓其人。但自从《三国演义》出现以来，周仓之名及其故事，真可谓是家喻户晓，无人不知、无人不晓。在小说中，他出身低微，自从他归顺关羽以来，就一直忠心耿耿，最后也是追随关羽一起被杀，真是义烈丈夫。直到现在，成都的武侯祠，还把他的塑像与关平、关兴、赵累等人同祀于祠堂东偏殿内，仿佛历史上实有其人。至于全国各地数不胜数的关帝庙，关羽的塑像两旁，都少不了两个侍从，一是关平捧印，一是周仓持刀，正如释迦牟尼少不了文殊和普贤两位菩萨一样。
既然没有史籍记载，那么周仓又是从哪里跑出来的呢？他的出现，其实并非《三国演义》的首创，更不是无缘无故的出现的。
陈寿的《三国志》写到刘备借荆州，及至进据西川，孙权要求刘备归还荆州，遭到拒绝。此时孙刘两军在今益阳一带对峙，形势十分危急，一边是鲁肃，一边是关羽，双方剑拔弩张，大有一触即发之际。于是鲁肃派人邀请关羽见面，“各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。”在会上，鲁肃指出以前东吴因刘备兵败远来，无地驻扎，因此这才借与荆州；现在刘备已得益州，东吴但求归还三郡，这样的要求十分的合理，要求关羽履行。鲁肃的话刚说完，座上有一个起身说：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有？”鲁肃严加呵斥，关羽也出来道：“此自国家事，是人何知！”使眼色叫他退下。
这座上发言的人，史籍上并没有记载其姓名，估计也即一个身份卑微的将校之类。但当三国故事在民间盛行以后，“单刀会”也成为一个重要情节，这个座上客便受小说家和戏剧家的注意，要把当真的当成一个人物来写了。后来的周仓，即是由此而塑造出来的。
周仓总是和关羽形影不离
清代史学家章学诚在《章氏遗书外编》有一则云：
关圣庙传周将军仓，史传并无明文，而小说载之，儒者所弗道也。然历着灵应，似非全诬。《山西通志》云：“周，平陆人。初为张宝将，后遇关公于卧牛山上，遂相从。樊城之役，生擒庞德。后守麦城，死之。”与《三国演义》俱合，但未知有所证否尔？
这部《山西通志》硬说周仓是平陆县人，看来是根据民间传说，而又引《三国演义》来加以证实，虽说是官方所修的地方志，同样是不足为信的。
要查周仓这个人物的最早来历，还应要从小说和戏剧中去寻找。
根据现存的文学作品分析，笔者认为他最早的原型是出自元代关汉卿的著名杂剧《关大王单刀赴会》。此剧现存最早版本有元刊杂剧三十种本，曲文齐全，说白极简。该剧讲述的是鲁肃要讨还荆州，派人请关羽过江赴会。
《三国演义》的叙述是十分清楚的，关羽单刀赴会，跟随他的不是别人，正是周仓。但杂剧中却并无周仓的名字。此剧第三折的开头，有两个人先出场，一个叫“关舍人”，另一个只用一个“净”字。人们都知道，“舍人”是元代杂剧中对少年公子的称呼，“关舍人”自然是指关平。至于另外的那个“净”，既不是姓，也不是名，而是角色的一种，即所谓的“二花面”。这就是说，先出场的人，其中一个是关平，另一人不知道姓名。他们二人上场做了些动作，便下场了，然后关羽出场，故事慢慢铺展开来。
看了此剧先出场的三个人物，我们心中就会明白，除了关羽之外，另两人一俊一丑，俊的舍人即是关平，而丑的净便是周仓。
但在此剧中，周仓还没有名字，他只是追随关羽过江的一员二花面的武将，然而这个“净”是周仓的原型是毫无疑问的。
此剧第四折最后还有两段唱词是低一格抄写的，唱词大意说，鲁肃叫人偷走了我的马，偷马人给拿住了，气得我恶狠狠要把偷马贼捆起来，用铜打烂他的大腿。这样的唱词自然不是出于关羽之口。据今人刘知渐《读单刀会札记》说“这个人物极可能是周仓。大约关羽上船后，周仓发现自己的坐骑被鲁肃部下偷去，因此愤怒地对偷马贼唱出这支曲文。”这一推测是合理的，只不过周仓还没有名字。
到了《三国演义》时，在单刀会一场，这个二花面当然照例出场，但就不可能没有名字了，于是作者“赐以嘉名”，称他为周仓。于是周仓就活跃于读者眼前了。
关羽死后成神，作为追随他的左右手，周仓自然也不例外，也成了神仙。关于他的神话，就陆续出现了。而且所有关于他的神通，全是他一个提纲，没有关羽和关平的影子。
人获《坚瓠秘集》记载一件事，明崇祯年间，徽州有个王姓之人，生性不孝，每日都要老母抱着孙儿到厨房做饭，习为常事。忽一日，正在厨中烧水，他母亲手抱孙儿，一手揭开锅盖，小孙突然奋力挣扎，跌下锅中，捞起时已受烫伤。王某闻讯，狂怒持刀，欲杀其母。其母慌急，逃出隔壁的关帝庙。王追入庙中，举刀欲斩之际，忽见周仓神像举刀一格，王刀飞出丈外，随即倒地而死。庙祝闻声出现，见周仓神像一足仍在栏内，另一足已跨出栏外，植立不动。此事惊动全镇，争来礼拜，并粉刷贴金，从此周仓神像一脚跨栏，至今仍旧不变。
袁枚《子不语》也记载了一个故事：浙江东台县关帝庙内的周仓神像，塑造凶猛，但脚下不着靴鞋，露出一双大脚板。据说这种塑像也有来历，因为当年关羽水淹七军，擒于于禁和庞德，而庞德是被周仓在水中生擒的。周仓当然不是穿靴下水，因此此神也塑作赤脚模样，以传其真云云。袁枚还说他亲自到过东台县，入关庙参拜，证实周仓的神像是赤脚的。
清人李心衡写过一本《金川琐记》也记叙了周仓显圣的故事。据说在乾隆三十七年征剿大小金川之役，经过艰苦战斗，迫使叛军投降，但叛军仍暗阴反扑。忽一日，叛兵突袭大营，包围登春沟（今四川抚边屯），官兵虽拼命抵御，仍无法将叛军击退，而大兵远隔，也不能救援。正当叛军蜂拥扳崖登山，情势万分紧急时，官军忽来一巨人，手持大刀，向叛军纵横冲杀，立时砍倒数十人，叛军大惊而退。当战斗时，官军见此大汉一脚皮靴，一脚草鞋，不知何故。乱平之后，遍寻其人，杳无踪迹。不久，有军官回到成都，偶入文庙街关帝庙，忽见周仓神像，一脚皮靴，一脚铁制草鞋，乃知是周仓显圣。于是金川屯所建筑关帝庙，并照成都的型式塑造周仓神像。
关羽神像，左为周仓，右为关平
此三则神话都与周仓的脚有关，也许是反应了某些人对周仓的看法，他是草寇出身，后来才追随关羽，因此仍然逃不开绿林好汉的色彩。
曹操真的杀了十四岁的刘琮？
真假三国纵横谈48：借刘琮的头丑化曹操
电视剧中的刘琮形象，一个十几岁的小孩
建安十三年（公元208年）八月，经营荆州十几年的刘表病逝，由他的儿子刘琮掌管荆州。此时，曹操率军已在一个月之前离开邺地，浩浩荡荡直奔荆州而来。刘琮起初想要抵抗，但在属下的劝说之下，最终还是放弃了抵抗，投降了曹操。曹操兵不血刃地接管了荆州所属的广大地区和众多人马。
这就是历史上曹操占领荆州的经过，在《三国演义》中，其情节和史实相去甚不远。
但接下来，《三国演义》所写的就与史实大相径庭了。在第四十一回中，曹操进入襄阳城，任命刘琮为青州刺史，强迫他离开荆州。在刘琮和其母上路之后，曹操派人追赶，将其母子杀死。
许多读者看了这一情节，无不切齿痛恨曹操的无耻和歹毒。但这情节其实是纯属虚构。在《三国志·武帝纪》和《刘表传》中都找不出相关记载。刘琮降曹是在建安十三年，这也是曹操奋斗史上至为重要的一年。建安五年，曹操以少胜多，在官渡之战中大破袁绍，基本统一中国北方。此后，他又经过七年的征讨，直到建安十二年，方才平定乌丸，才算彻底消灭了袁氏的残余势力。建安十三年，曹操大举南下，想一鼓作气平定南方，完全全国统一的宏图伟业。他首要的目标即是荆州，刘琮的不战而降，使得曹操的实力进一步地增强，这无疑使得曹操的目标又向前推进了一大步。在这样的情势之下，曹操实在没有那个必要杀刘琮。据《三国志·刘表传》记载，刘琮投降后，被任命为青州刺史，封列侯。
经营荆州多年的刘表
曹操对刘琮不战而降的态度很是满意，为此还专门发文表彰了他。在《三国志·刘表传》中裴松之注引了《魏武故事》，就提到了这个《表刘琮令》：
楚有江汉山川之险，后服先强，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。青州刺史琮，心高志洁，智深虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业。忽三军之众，笃中正之体，敦令名之誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚；鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以喻也。虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。监史虽尊，秩禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。
这段话的意思是说荆州地势险要，易守难攻，而刘表又在此处经营多年，人心归队。虽然刘表死后，他的儿子们不团结，但若是真想抵抗一段时间是没问题的。曹操对此是深有体会，袁绍死后，他的儿子袁谭和袁尚自相残杀。但即便是在这样的情况之下，曹操平定他们还是用了好几年。所以，如果刘琮真心想顽抗到底，曹操一时之间还真很是棘手。
也正因为刘琮不战而降，没有为难曹操，曹操在《表刘琮令》中对他高度赞赏，称赞他心高志洁、智深虑广，明大义、识大体，宁愿放手重兵和父亲的基业，顾全大局，实在是难能可贵。曹操还说刘琮虽然封侯，做了主管一州的刺史，但仍不足以表彰他，决定进一步升迁他，让他做了谏议大夫。
这道《表刘琮令》是一个很重要的文献，曹操对他的赞美之辞绝不是惺惺作态，而是出自肺腑，同时它也告诉我们，刘琮并没有被曹操杀害，反而是做了高官，封了列侯。
但是到了元代，在民间流传的三国故事中，刘琮降曹之后就死在了曹操的手里。在《三国志平话》中，虽然没有直接叙述这一情节，却在两次对话中提及，一是在诸葛亮劝说孙权抗曹的时候，说“岂不闻曹公夺了荆楚之地，改差刘琮，觅罪令人杀之”；一是在张松劝刘璋和刘备联络，提到了曹操“得荆州，却斩刘琮”。由此可知，在《三国志平话》中，曹操就斩了刘琮，并且此举使得他的恶名播于天下，造成了严重的政治后果。
到了《三国演义》中，作者为了体现拥刘反曹的思想主题，也在民间流传的追杀刘琮这个故事上大做文章，做了进一步的艺术处理。比如，曹操曾先后两次对荆州派来的使者许诺说，优待刘琮，让其永做荆州之主。但他一进襄阳城就立刻翻脸不认人，逼刘琮离开荆州，然后再派人在路上将其杀害。
电视剧中的曹操形象。曹操并没有杀刘琮，反而善待他
需要说明一点的是，《三国志》中并没有提及刘琮的年纪，但在《三国演义》中作者却将刘琮写成了一个只有十四岁的孩童，这样曹操就杀害人家孤儿寡母了。经过这些细致的艺术加工，追斩刘琮这一情节，就更能体现出曹操背信弃义、凶残、毒辣和卑鄙无耻，更能暴露出曹操的丑恶灵魂。但这显然是和真实的历史相去甚远的。
